（房彦谦）顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
——《隋书•房彦谦传》
【小识】
房彦谦，字孝冲，隋齐州临淄人，唐代名相房玄龄之父。房玄龄史有贤相之称，前后为相二十多年，尽心奉国，死而后已。
读《隋书》，始知房玄龄得其家教之深厚。能为贤相，良有以也。房彦谦世为著姓，汉末以至于隋，历代显宦。他小的时候，父亲早逝，长兄彦询亲教读书，后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。他为人忠孝，工草隶，善为文，“雅有词辩，风概高人。”他后来为官，清简守法，州境肃然。等到杨坚受禅，他便悠游乡曲，想归隐田园，但不得已依然出仕，清介孤直，百姓爱戴，甚至立碑颂德。
他名望甚高，“虽冠盖成列，而门无杂宾。”与一代文宗薛道衡友情甚笃，与黄门侍郎张衡亦相善。他当时对隋炀帝大修洛阳，穷极侈丽，天下失望，是有看法的。他给张衡写了一封信，希望他能有所匡正。张衡“得书叹息，而不敢奏闻。”
《隋书》说，房彦谦居家，经常为子侄辈讲说督勉。平时讲求素俭，家无余财，“虽致屡空，怡然自得。”曾经从容“独笑”，回头给他儿子房玄龄说：“人人都因为俸禄而富裕，我独因做官而贫穷。所能留给子孙的，只有一个清白。”“所遗子孙，在于清白耳。”正因为这个“清白”，他为官一生，才为百姓所拥戴，而所著文章，也恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人能得其尺牍者，“皆宝玩之”。其实，大家宝玩的不仅仅是书法，也是他的高洁人品，或者就那两个字：清白。
写到这里，忽然想起了东汉的杨震。《后汉书》卷五四《杨震传》，说杨震“性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”可见，在腐败的古代官场，相隔五百年的两位贤人，都有如此家教，也可见书香门第的传统，并没有断绝。所谓“千里为官只为财”，也并不是被所有人认可的。
房彦谦之子房玄龄，入唐为宰相，深得唐太宗信任，李世民以为当世萧何。他深得父亲家戒，治家有法度，“乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具”。其次子房遗爱，娶了高阳公主，公主骄纵，竟因有谋反状，房遗爱伏诛，公主赐死。长子房遗直贬为铜陵尉。
呜呼，颜之推家训一再告诫，婚姻勿贪势家。不亦宜乎？（杨光祖）