家书是给亲人写的私密之言，故而少八股，多自然；少伪饰，多真诚。古往今来，留名青史的家书不胜枚举，对丰富和提升中国的家庭教育内涵，培育良好的人格品质起到了很大的作用。
明朝的杨继盛，官职并不高，也不以家书名天下，但他因参劾权相严嵩而获罪，临刑之际，留下遗书给自己的两个儿子，其肺腑言、泣血声，却堪称教育子孙后代的经典之作。
信中，字字都是爱，字字都是诚，核心就是三个字：做好人。
“或请你吃饭，或诱你赌博，或以心爱之物送你，或以美色诱你”，遇到这样的情况，要敬而远之，因为他不是为你好，是要从你的身上得到他所需要的东西，更要命的是你会被带到邪路上去，一失足成千古恨，到时想回头也来不及了。
“拣着老实厚道，肯读书、肯学习的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处。你自然成个好人，不入下流也。”近朱者赤，近墨者黑。孟母之所以三迁其居，正是希望自己的孩子能够受到好的影响，远离坏的影响，从而成为一个好人。
“人须要立志”，倘若“发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志气来”没有志向，就如同懵懵懂懂裹挟而下的漂浮物，随波逐流，到哪是哪儿，自己也不知要去何方。
“心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心”。心一坏，则等于失去了根本，一切都不可收拾。
“心以思为职，或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：‘这是好念？是恶念？’若是好念，便扩充起来，必见之行；若是恶念，便禁止勿思”。修、齐、治、平，历来为中国的仁人志士所推崇，所毕生追求，甚至不惜为此抛头颅，洒热血。可是要实现这个宏伟目标，必有一个先决的条件，这就是要以“正心，诚意”为基础。倘若心都不正，那一切都无从谈起。
“与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同睡寝则勿占床席”。我们常说上善若水，为何水会成为古人心中善的象征，因为水有谦下之德。谦则无过，下则不争，无所不至，无所不包，有容乃大。
“人有恩于我则终身不忘，人有怨于我则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已。闻人之过，则绝口不对人言”。静坐常思己之过，闲谈不语他人非，如此则自己的品性越发纯粹，心胸越发开阔。
“人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意”。孔子思想的核心就是一个“仁”字，什么是“仁”，就是爱人。爱别人就像爱自己的亲人一样，甚或就像爱自己一样，那么哪里还会有嫉妒、轻蔑呢？德不孤，必有邻。哪怕身处蛮貊之邦，虎狼之地，也不会成为异类。
修养自己的德行，培养自己的爱心，立志做一个好人，从来就是中国家书的主题，也是它千百年来最为夺目之处。在这样的教育和熏陶下，一代又一代中国人成为肩负天下兴亡的栋梁，从而使得我们这个古老的民族历尽艰险而不颠扑，终至凤凰新生，走向复兴。
杨继盛看得很准，无论做什么事情，归根结底是在做人，在做好人。这个人做好了，则诸事无不可做也。他的两个儿子应尾、应箕没有让他失望，都成为令人钦敬的好人、贤人。
伟大的父亲，闪光的家书，让我们肃然起敬。（马军）