顺其自然

来源:甘肃纪检监察网 发布时间:2023-03-14 18∶03

字谕纪泽、纪鸿:

接纪泽在清江浦、金陵所发之信,舟行甚速,病亦大愈,为慰。

老年来始知圣人教孟武伯问孝一节之真切。尔虽体弱多病,然只宜清静调养,不宜妄施攻治。庄生云:闻在宥天下,不闻治天下也。东坡取此二语,以为养生之法。尔熟于小学,试取“在宥”二字之训诂体味一番,则知庄、苏皆有顺其自然之意。养生亦然,治天下亦然。若服药而日更数方,无故而终年峻补,疾轻而妄施攻伐强求发汗,则如商君治秦、荆公治宋,全失自然之妙。柳子厚所谓“名为爱之,其实害之”,陆务观所谓“天下本无事,庸人自扰之”,皆此义也。东坡《游罗浮诗》云:“小儿少年有奇志,中宵起坐存《黄庭》。”下一“存”字,正合庄子“在宥”二字之意。盖苏氏兄弟父子皆讲养生,窃取黄老微旨,故称其子为有奇志。以尔之聪明,岂不能窥透此旨?余教尔从眠食二端用功,看似粗浅,却得自然之妙。尔以后不轻服药,自然日就壮健矣。……

尔侍母西行,宜作还里之计,不宜留连鄂中。仕宦之家,往往贪恋外省,轻弃其乡,目前之快意甚少,将来之受累甚大,吾家宜力矫此弊。

同治五年二月二十五日

——【清】曾国藩《曾国藩家书》

【小识】

曾国藩于庄老深有造诣。我曾说,老庄的思想,就四个字:道法自然。但知易行难呀。

“老年来始知圣人教孟武伯问孝一节之真切。”曾国藩说,年纪大了,才知道孔圣人教孟武伯的一段话的“真切”。《论语•为政》:孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”就是说,作为父母,只担心孩子有病。这句话的感慨,就是因为纪泽得病,“病亦大愈,为慰。”虽然“大愈”,但作为父母,总是牵挂。古人说,儿行千里母担忧。说的就是这个道理。而曾纪鸿身体更差,曾国藩经常挂念,也是自然。

曾国藩确实是大家,不愧为一代名臣,出将入相。他对孩子的要求不是他们升官加爵,而是如何做人,如何注意养生。“尔虽体弱多病,然只宜清静调养,不宜妄施攻治。”你虽然体弱多病,但只应该清净调养,不要胡乱吃药。这话说得很对。身体不好的人,最好静养。有些人乱吃人参等补药,适得其反。他引用庄子的话:“闻在宥天下,不闻治天下也。”语出《庄子•在宥》。唐成玄英疏:“宥,宽也。在,自在也……《寓言》云,闻诸贤圣任物,自在宽宥,即天下清谧。”后因以“在宥”指任物自在,无为而化。东坡先生亦深通庄子,取此两句话,作为养生的法宝。“尔熟于小学,试取‘在宥’二字之训诂体味一番,则知庄、苏皆有顺其自然之意。”曾国藩对儿子说,你精通文字音韵训诂之学,不妨就“在宥”二字,仔细体会玩味一番,就知道庄子、苏轼都有顺其自然的意思。我们前面讲过,读书须先识字,即此之谓也。不从文字入手,怎么能懂传统文化呢?

曾国藩深有感慨地说:“养生亦然,治天下亦然。”一个人,如果服药,每天换几个方子,无缘无故常年大补,一点小毛病,就乱吃药,强求发汗,那就像商鞅治理秦国、王安石治理宋朝一样,“全失自然之妙。”完全违背了顺其自然的妙处。就像古人,为了长生而吃丹药,结果反而短命。所以,柳宗元说:“名为爱之,其实害之。”陆游也说:“天下本无事,庸人自扰之。”

东坡《游罗浮诗》云:“小儿少年有奇志,中宵起坐存《黄庭》。”曾国藩认为:“下一‘存’字,正合庄子‘在宥’二字之意。”这里,苏轼用了一个“存”字,正与庄子“在宥”二字的意思相合。“黄庭”,即《黄庭经》,道教经典之一,以养生修仙为核心内容。“盖苏氏兄弟、父子皆讲养生,窃取黄老微旨,故称其子为有奇志。”苏轼、苏辙兄弟,苏轼、苏过父子,都讲养生,都能体悟黄老之学的微妙之处,故称赞他儿子有不同寻常的志趣。“以尔之聪明,岂不能窥透此旨?”曾国藩对自己的儿子,尤其曾纪泽也还是很认可的,所以才会说:“以你的聪明,难道还窥透不出这层意思?”有子如此,也是他晚年的安慰。“余教尔从眠食二端用功,看似粗浅,却得自然之妙。尔以后不轻服药,自然日就壮健矣。”我教你从睡眠、饮食两方面下功夫,看似粗浅,却能得顺其自然的奥妙。以后不要轻易服药,自然就会一天天壮健起来。这里,“不轻服药”,真是好见识。如今,很多人过度治疗,往往是导致身体衰败的一大原因。我以前也是,吃药就是家常便饭,一头疼就吃药,结果弄得身体很弱。这几年,我有意识地不吃药,多喝水,注意休息,结果身体反而好起来了。可见,曾国藩确是懂天人之际的。

最后,他劝儿子早点回乡,不要留恋湖北。“仕宦之家,往往贪恋外省,轻弃其乡,目前之快意甚少,将来之受累甚大,吾家宜力矫此弊。”仕宦之家,孩子往往贪恋外省,轻易地抛弃家乡,结果,将来受累很大。这里,可以看出曾国藩的儒家思想和家族意识。可惜,这一点,随着社会的发展,后现代的来临,已经是司空见惯的事情了。如今,谁还有故乡呢?(杨光祖)


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